Sang ayon ba kayo sa Divorce ?

[PHC Eren]

Sang ayon ba kayo na isa batas na ang divorce sa Pilipinas?

 

[Slime-]

Para sakin, pabor ako.

Hindi mo mapipilit na magsama ang 2 tao kung nawalan na ng tiwala sa isat isa

 

[frands123]

Yes , even though it is useless to me but it is useful to others .

 

[cuwago]

oo, pero dapat pagaralan yan mabuti

 

[dlwlrmaiu]

Yes

If you don't need it, then don't get one. Yun lang tlga yun.

 

[3-Style]

Pilipinas nalang naman ang hindi pa pumapayag lahat ng bansa ay meron na

 

[edmundjace]

sang ayon

 

[logicbase]

Yep

 

[osuvpn]

Sa Bibliya, ang isyu ng diborsyo ay tinalakay sa ilang mga bahagi, lalo na sa Lumang Tipan at sa Bagong Tipan. Ang pinakadirektang mga pahayag tungkol sa diborsyo ay makikita sa mga turo ni Hesus sa Bagong Tipan, partikular sa mga Ebanghelyo.

Sa Mateo 19:3-9, tinanong si Hesus ng mga Pariseo kung legal ba para sa isang lalaki na hiwalayan ang kanyang asawa "sa anumang dahilan." Sumagot si Hesus sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanila tungkol sa orihinal na plano ng Diyos para sa kasal, na ang lalaki at babae ay magiging "isang laman." Sinabi niya, "Kaya't ang pinagsama ng Diyos, ay huwag paghiwalayin ng tao." Gayunpaman, kinilala ni Hesus ang "katigasan ng puso" ng mga tao at sinabi na si Moises ay nagpahintulot sa diborsyo dahil dito, ngunit nilinaw niya na ang tanging biblikal na batayan para sa diborsyo ay "pakikiapid."

Sa Mark 10:2-12 at Luke 16:18, muling inulit ni Hesus ang kanyang turo tungkol sa kasal at diborsyo, na binibigyang diin ang kabanalan at permanente ng kasal, at ang paghihiwalay lamang sa kaso ng seksuwal na imoralidad.

Sa ibang bahagi ng Bagong Tipan, partikular sa mga sulat ni Apostol Pablo, may mga talata rin na tumatalakay sa isyu ng diborsyo at pag-aasawa. Halimbawa, sa 1 Corinthians 7:10-15, binigyan ni Pablo ng payo ang mga Kristiyano tungkol sa kasal at diborsyo, kabilang ang pagtuturo na kung ang isang Kristiyano ay ikinasal sa isang hindi mananampalataya at ang hindi mananampalataya ay nagnanais na umalis, ang Kristiyano ay "hindi na alipin sa ganoong kalagayan."

Mahalagang tandaan na ang mga turo sa Bibliya ay kailangang unawain sa konteksto ng kanilang kultural, historikal, at teolohikal na konteksto. Ang mga Kristiyano sa iba't ibang denominasyon ay maaaring magkaroon ng magkakaibang interpretasyon at aplikasyon ng mga tekstong ito batay sa kanilang sariling doktrina at teolohiya.

Sa konteksto ng Pilipinas, kung saan ang Katolisismo ay may malaking impluwensya, ang opisyal na tindig ng Simbahang Katoliko ay laban sa diborsyo batay sa paniniwala na ang kasal ay isang sakramento na hindi dapat basta-basta mapawalang-bisa. Gayunpaman, may mga pagkilala sa mga kaso ng annulment, kung saan deklarado ng simbahan na walang bisa ang kasal mula sa simula dahil sa mga tiyak na kondisyon.

Ang debate tungkol sa legalisasyon ng diborsyo sa Pilipinas ay patuloy na nagiging mainit dahil sa magkakaibang pananaw ng mga tao pagdating sa moralidad, relihiyon, at karapatang pantao. Ang mga argumento laban sa diborsyo ay kadalasang nakaugat sa mga paniniwalang relihiyoso at ang pagpapahalaga sa pamilya bilang isang pangunahing yunit ng lipunan, habang ang mga pabor sa diborsyo ay madalas magturo sa karapatan ng mga indibidwal na makalaya sa mapang-abuso o hindi gumaganang mga relasyon at ang pangangailangan para sa legal na mekanismo para sa pagwawakas ng kasal sa isang makatarungan at maayos na paraan.

Sa pag-aaral ng kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa diborsyo, mahalaga para sa mga mananampalataya na isaalang-alang hindi lamang ang literal na mga salita ng teksto kundi pati na rin ang mas malawak na mensahe ng pag-ibig, kapatawaran, at pagkakasundo na itinuturo ng Kristiyanismo. Ang paggabay ng isang pastor, pari, o teologo ay maaari ring maging mahalaga sa pag-unawa sa mga komplikadong isyung ito sa isang paraang nakakatugon sa parehong espirituwal na pangangailangan at praktikal na realidad ng buhay ng mga tao.

Sa pagtugon sa mga hamon ng diborsyo, mahalaga rin ang pastoral care at suporta mula sa komunidad. Ang simbahan at iba pang mga relihiyosong komunidad ay maaaring mag-alok ng counseling, suporta sa emosyonal, at gabay sa mga dumadaan sa proseso ng diborsyo o mga nag-iisip tungkol dito. Ang layunin ay hindi lamang ang pagbibigay ng espirituwal na patnubay kundi pati na rin ang praktikal na suporta upang matulungan ang mga indibidwal at pamilya na makayanan ang mga pagbabago at hamon na dala ng diborsyo.

Ang pag-unawa sa diborsyo sa konteksto ng Bibliya at Kristiyanismo ay nangangailangan ng balanse sa pagitan ng katapatan sa mga turo ng Bibliya at pagiging sensitibo sa mga kumplikadong sitwasyon ng tao. Ang paghahanap ng karunungan, paggabay, at suporta mula sa Diyos, sa pamamagitan ng panalangin at pag-aaral ng Salita, kasama ang pagtanggap ng tulong mula sa komunidad, ay mahalaga sa pag-navigate sa mga isyung ito.

Sa huli, ang pagtugon sa isyu ng diborsyo sa isang Kristiyanong konteksto ay nangangailangan ng paglalakad sa mahirap na landas ng paghahanap ng hustisya, pagpapanatili ng pagmamahal at pagpapatawad, at pagtataguyod ng kapakanan ng lahat ng mga apektado, lalo na ang mga bata. Ang paggawa nito sa isang paraang nagpapakita ng pag-ibig at biyaya ng Diyos ay maaaring magdala ng pag-asa at paghilom sa mga sitwasyong puno ng sakit at paghihiwalay.

 

[powerboy]

Yes.

 

[sidji]

yes

 

[3-Style]

Sa Bibliya, ang isyu ng diborsyo ay tinalakay sa ilang mga bahagi, lalo na sa Lumang Tipan at sa Bagong Tipan. Ang pinakadirektang mga pahayag tungkol sa diborsyo ay makikita sa mga turo ni Hesus sa Bagong Tipan, partikular sa mga Ebanghelyo.

Sa Mateo 19:3-9, tinanong si Hesus ng mga Pariseo kung legal ba para sa isang lalaki na hiwalayan ang kanyang asawa "sa anumang dahilan." Sumagot si Hesus sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanila tungkol sa orihinal na plano ng Diyos para sa kasal, na ang lalaki at babae ay magiging "isang laman." Sinabi niya, "Kaya't ang pinagsama ng Diyos, ay huwag paghiwalayin ng tao." Gayunpaman, kinilala ni Hesus ang "katigasan ng puso" ng mga tao at sinabi na si Moises ay nagpahintulot sa diborsyo dahil dito, ngunit nilinaw niya na ang tanging biblikal na batayan para sa diborsyo ay "pakikiapid."

Sa Mark 10:2-12 at Luke 16:18, muling inulit ni Hesus ang kanyang turo tungkol sa kasal at diborsyo, na binibigyang diin ang kabanalan at permanente ng kasal, at ang paghihiwalay lamang sa kaso ng seksuwal na imoralidad.

Sa ibang bahagi ng Bagong Tipan, partikular sa mga sulat ni Apostol Pablo, may mga talata rin na tumatalakay sa isyu ng diborsyo at pag-aasawa. Halimbawa, sa 1 Corinthians 7:10-15, binigyan ni Pablo ng payo ang mga Kristiyano tungkol sa kasal at diborsyo, kabilang ang pagtuturo na kung ang isang Kristiyano ay ikinasal sa isang hindi mananampalataya at ang hindi mananampalataya ay nagnanais na umalis, ang Kristiyano ay "hindi na alipin sa ganoong kalagayan."

Mahalagang tandaan na ang mga turo sa Bibliya ay kailangang unawain sa konteksto ng kanilang kultural, historikal, at teolohikal na konteksto. Ang mga Kristiyano sa iba't ibang denominasyon ay maaaring magkaroon ng magkakaibang interpretasyon at aplikasyon ng mga tekstong ito batay sa kanilang sariling doktrina at teolohiya.

Sa konteksto ng Pilipinas, kung saan ang Katolisismo ay may malaking impluwensya, ang opisyal na tindig ng Simbahang Katoliko ay laban sa diborsyo batay sa paniniwala na ang kasal ay isang sakramento na hindi dapat basta-basta mapawalang-bisa. Gayunpaman, may mga pagkilala sa mga kaso ng annulment, kung saan deklarado ng simbahan na walang bisa ang kasal mula sa simula dahil sa mga tiyak na kondisyon.

Ang debate tungkol sa legalisasyon ng diborsyo sa Pilipinas ay patuloy na nagiging mainit dahil sa magkakaibang pananaw ng mga tao pagdating sa moralidad, relihiyon, at karapatang pantao. Ang mga argumento laban sa diborsyo ay kadalasang nakaugat sa mga paniniwalang relihiyoso at ang pagpapahalaga sa pamilya bilang isang pangunahing yunit ng lipunan, habang ang mga pabor sa diborsyo ay madalas magturo sa karapatan ng mga indibidwal na makalaya sa mapang-abuso o hindi gumaganang mga relasyon at ang pangangailangan para sa legal na mekanismo para sa pagwawakas ng kasal sa isang makatarungan at maayos na paraan.

Sa pag-aaral ng kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa diborsyo, mahalaga para sa mga mananampalataya na isaalang-alang hindi lamang ang literal na mga salita ng teksto kundi pati na rin ang mas malawak na mensahe ng pag-ibig, kapatawaran, at pagkakasundo na itinuturo ng Kristiyanismo. Ang paggabay ng isang pastor, pari, o teologo ay maaari ring maging mahalaga sa pag-unawa sa mga komplikadong isyung ito sa isang paraang nakakatugon sa parehong espirituwal na pangangailangan at praktikal na realidad ng buhay ng mga tao.

Sa pagtugon sa mga hamon ng diborsyo, mahalaga rin ang pastoral care at suporta mula sa komunidad. Ang simbahan at iba pang mga relihiyosong komunidad ay maaaring mag-alok ng counseling, suporta sa emosyonal, at gabay sa mga dumadaan sa proseso ng diborsyo o mga nag-iisip tungkol dito. Ang layunin ay hindi lamang ang pagbibigay ng espirituwal na patnubay kundi pati na rin ang praktikal na suporta upang matulungan ang mga indibidwal at pamilya na makayanan ang mga pagbabago at hamon na dala ng diborsyo.

Ang pag-unawa sa diborsyo sa konteksto ng Bibliya at Kristiyanismo ay nangangailangan ng balanse sa pagitan ng katapatan sa mga turo ng Bibliya at pagiging sensitibo sa mga kumplikadong sitwasyon ng tao. Ang paghahanap ng karunungan, paggabay, at suporta mula sa Diyos, sa pamamagitan ng panalangin at pag-aaral ng Salita, kasama ang pagtanggap ng tulong mula sa komunidad, ay mahalaga sa pag-navigate sa mga isyung ito.

Sa huli, ang pagtugon sa isyu ng diborsyo sa isang Kristiyanong konteksto ay nangangailangan ng paglalakad sa mahirap na landas ng paghahanap ng hustisya, pagpapanatili ng pagmamahal at pagpapatawad, at pagtataguyod ng kapakanan ng lahat ng mga apektado, lalo na ang mga bata. Ang paggawa nito sa isang paraang nagpapakita ng pag-ibig at biyaya ng Diyos ay maaaring magdala ng pag-asa at paghilom sa mga sitwasyong puno ng sakit at paghihiwalay.

thanks ai ai delas las

 

[Kingking3]

Opo ts..

 

[plhbg1]

i prefer modifying annulment instead, since this will make marriage never really happened as compared to divorce

 

[drox-PH-Ceb]

payag at hindi

sa Church [hindi payag] - dapat resolbahin talaga. Commitment kasi yan bago kayo naging isa ay nag commit na kayo sa harap ng Dios. Sa Dios kayo nanumpa hindi sa Tao kaya dapat tuparin nyo yan sa harap ng Dios. At kawawa rin mga anak na sira ang Pamilya.

sa State payag kasi - may mga valid reason talaga at dahil yan sa katarantaduhan ng Tao. Pero dapat may kaukulang parusa kung sino man ang naging sanhi ng hindi pag tupad sa usapan ng mag asawa.

 

[jcy_deocamps]

payag at hindi

sa Church [hindi payag] - dapat resolbahin talaga. Commitment kasi yan bago kayo naging isa ay nag commit na kayo sa harap ng Dios. Sa Dios kayo nanumpa hindi sa Tao kaya dapat tuparin nyo yan sa harap ng Dios. At kawawa rin mga anak na sira ang Pamilya.

sa State payag kasi - may mga valid reason talaga at dahil yan sa katarantaduhan ng Tao. Pero dapat may kaukulang parusa kung sino man ang naging sanhi ng hindi pag tupad sa usapan ng mag asawa.

tama ka riyan, ayusin muna ang policies sa Pilipinas regarding annulment and such bago buksan ang divorce. Gaya lamang din ng Death Penalty, fix the justice system first before lobbying death penalty to people!!

 

[bigfishy]

Pabor po ako

 

[jace29]

Pabor.... pero dapat higpitan din nila ang license or bago nila ikasal kasi ung iba kabago bago nadadala bugso ng damdamin nagpapakasal agad tapos pag tumagal at lumabas na ang mga tunay na ugali nag hihiwalay....

mas ok siguto higpitan muna ang mga requirements sa pagpapakasal

tsaka isunod ang divorce

 

[X L R 8]

Bakit naman Eren, ayaw mo na kay Mikasa?

 

[Graphmaster]

YES case situanional